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Flammarion
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En trois conférences, l'auteur présente ses conclusions sur l'histoire de l'économie occidentale et la naissance du capitalisme.
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Histoire de la russie et de son empire
Michel Heller
- Flammarion
- Champs Histoire
- 17 Octobre 2009
- 9782081235335
Dans ce livre, achevé quelques mois avant sa mort et fruit de dix années de travail, Michel Heller brosse le tableau fascinant de mille ans de l'histoire russe. Comment ce " continent de steppes ", peuplé de nomades, devient-il au fil des siècles un gigantesque Etat multinational forgé par un pouvoir impérial brutal et singulier ?Chef-d'oeuvre d'érudition et de rigueur, l'Histoire de la Russie et de son empire éclaire la décadence de Kiev puis la domination de Moscou, la plus faible des principautés russes. Elle mettra à profit le joug tatar pour s'élever au-dessus de toutes les autres. De multiples événements ponctuent cette magistrale fresque d'un univers marqué par la violence et la démesure. La chute de Byzance qui permet à Moscou de se proclamer la Troisième Rome, le régime d'Ivan le Terrible, le " temps des troubles " au début du XVIIe siècle, l'avènement de Pierre le Grand, puis de Catherine II, l'" apogée de l'autocratie " avec Nicolas Ier jusqu'à l'abdication de Nicolas II. Par deux fois au cours du XXe siècle, la Russie aura perdu son empire. Quelles leçons tirera-t-elle du passé ? Quelles réponses apportera-t-elle au défi de l'histoire ?
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Le 16 août 1870, à hautefaye, petit village de dordogne, un jeune noble est supplicié durant deux heures, puis brûlé vif sur le foirail, en présence d'une foule de trois à huit cents personnes qui l'accuse d'avoir crié : " vive la république ! ".
Le soir, les forcenés se dispersent et de vantent d'avoir " rôti " un " prussien ". certains regrettent de ne pas avoir infligé le même sort au curé de la paroisse. février 1871. le journaliste républicain charles ponsac met en évidence ce qui constitue le drame en objet historique : " jamais, écrit-il, dans les annales du crime, on ne rencontra un meurtre aussi épouvantable. le crime d'hautefaye est un crime en quelque sorte tout politique ".
Alain corbin a mené une véritable enquête sur l'énigme et la fascination de cet ultime massacre né de la fureur paysanne. il reconstitue le climat politique de 1870. il montre comment l'annonce des premières défaites, le flot des rumeurs, la simplicité des représentations politiques, la hantise du retour de l'ordre ancien et les calamités passées amènent une population rurale à recourir à des formes de cruauté devenues étranges, indicibles, insupportables.
Un récit magistral.
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La civilisation de Rome est-elle différente de la nôtre? Nous en sommes les héritiers, mais connaissons-nous bien notre héritage? Et que recouvre ce terme de civilisation? Apparemment un ensemble complexe de coutumes, de techniques, de règles sociales formulées et informulées, des goûts, un style ou des styles de vie, une manière pour les hommes de s'insérer dans le monde. Aspirations spirituelles et contraintes matérielles s'y affrontent. Dans certaines civilisations, le poids du passé paralyse les forces de vie. À Rome, ces deux forces s'équilibrent, du moins en fut-il ainsi pendant des siècles, où l'on voit se produire une création continue, sans reniement, qui a pour effet (et sans doute pour dessein) de donner à l'homme les moyens d'affirmer et de vivre sa dignité, sa liberté, au sein de la société. Les problèmes romains ne sont jamais très loin de ceux que connaît notre temps. Ils nous aident, sinon à résoudre ceux-ci, du moins à en prendre conscience. Avec ses lumières et ses ombres, ses vertus et ses vices (qu'une tradition méchante se plaît à peindre sous les plus noires couleurs), Rome n'en reste pas moins l'un des grands moments de l'humanité, l'un des plus inspirants et que nous ne saurions oublier sans mutiler le plus profond de notre être.
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" mon führer que j'adore avec ferveur ! c'est votre anniversaire et nous n'avons que deux voeux ardents : que tout, dans notre patrie, soit aujourd'hui et demain exactement comme vous voulez que cela soit, et que dieu vous préserve pour nous à jamais ! votre fidèle e.
E. " telle cette berlinoise en 1935, ils furent des milliers à témoigner leur adoration au führer - jusqu'à stalingrad. hitler n'était-il pas un génie politique, doublé d'un homme simple et bon, photographié ici embrassant un enfant, là au côté d'un vieillard hospitalisé ? un célibataire qui sacrifiait les bonheurs de la vie maritale à la grandeur du destin de l'allemagne ? un chef capable d'annexer l'autriche sans verser une goutte de sang ? un grand bâtisseur, enfin, qui avait su relever son pays de la misère.
Ce culte de la personnalité fut l'élément clé de l'intégration politique au système nazi. seule la puissance du mythe était à même de contenir les forces centrifuges du parti : si ses dignitaires étaient parfois perçus comme des individus cupides et hypocrites, hitler faisait figure d'incorruptible héros de la nation. et quand le parti se livrait à des exactions, c'était sans l'assentiment de son führer.
Les enquêtes d'opinion secrètes effectuées par les autorités nazies confirment l'effrayant diagnostic posé par hitler lui-même : " la grande masse de la population allemande a besoin d'une idole ".
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Initiation à la symbolique romane
Marie-madeleine Davy
- Flammarion
- Champs Histoire
- 12 Janvier 2009
- 9782081218840
Le douzième siècle, cette Renaissance médiévale, est le grand âge de l'art roman. L'homme de ce temps possède une exacte connaissance de sa situation : il est pèlerin de la Jérusalem céleste et, de ce fait, voué à une marche ascendante. Relié à un monde invisible dans lequel il se meut, il sait d'où il vient et où il va. Sa certitude relève de sa foi. Que cette foi se développe à l'intérieur de l'Eglise ou qu'elle soit hétérodoxe, elle demeure vivante. Le moine y répond à l'intérieur de son cloître, le professeur dans son enseignement ; l'artiste en témoigne sur la pierre ou par la couleur. Le monde est un, du macrocosme au microcosme, et il est signe de l'Invisible. L'art et ses symboles l'enseignent. Du portail de Cluny à la littérature du Graal, Marie Madeleine Davy nous donne accès à l'extraordinaire richesse symbolique du douzième siècle.
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Mâle moyen âge ; de l'amour et autres essais
Georges Duby
- Flammarion
- Champs Histoire
- 25 Février 2014
- 9782081329836
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Histoire de la politesse ; de 1789 à nos jours
Frédéric Rouvillois
- Flammarion
- Champs Histoire
- 25 Août 2008
- 9782081217805
Lecteur, lectrice, vous êtes imbattables sur le chapitre de la politesse.
Vous ne mettez pas vos coudes sur la table ni vos doigts dans le nez; vous dites aimablement merci et s'il vous plaît. mais savez-vous seulement. que les révolutionnaires tentèrent d'interdire aux français le vouvoiement et les voeux de nouvel anoe que l'on pouvait encore, sous la monarchie de juillet, manger la salade avec les doigts, mais que l'on encourait l'excommunication mondaine, ce faisant, sous le second empireoe qu'une grande dame disposait de centaines de cartes à son nom, qu'elle faisait déposer, cornées de savante façon, au domicile de ceux à qui elle rendait visiteoe qu'à un domestique de bonne maison il était interdit d'arborer une moustacheoe que le baisemain, cet hommage galant que l'on croit immémorial, est apparu en france au tout début du xxe siècle seulementoe qu'il était fort impoli, jusqu'à la deuxième guerre mondiale, de louer une maîtresse de maison pour la qualité des mets qu'elle proposait à ses convives?
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L'islam dans sa premiere grandeur - viiie-xie siecles
Maurice Lombard
- Flammarion
- Champs Histoire
- 26 Février 2014
- 9782081329867
Dans tous les domaines, sous tous ses aspects, le Haut Moyen Âge - de la fondation de Constantinople au IVe siècle jusqu'au grand mouvement des Croisades, à partir du XIe siècle - est une période orientale de l'histoire. Ceci est surtout vrai des trois siècles qui marquent l'apogée du monde musulman (milieu du VIIIe-milieu du XIe). C'est dans l'Orient musulman que se trouvent alors les centres moteurs de la vie économique et culturelle ; l'Occident n'offre que les espaces vides et réceptifs d'une aire d'où l'activité commerciale et intellectuelle s'est retirée, depuis la décadence de Rome et les invasions barbares. Saisir l'économie du monde musulman à son apogée exige également un regard en arrière, vers l'époque de la conquête (milieu du VIIe-milieu du VIIIe siècle), où il prend ses visages essentiels. Maurice Lombard restitue ici cet islam à sa vérité de continuateur de l'Ancien Orient, dont il souda les aires disparates, l'unifiant et le rajeunissant à la fois. Car l'État islamique, ce n'était rien moins que l'Égypte, la Syrie-Palestine, la Mésopotamie, la Perse, la Transoxiane, terres de vieille et haute civilisation, marquées par l'hellénisme, ralliées à de grandes religions. La civilisation musulmane dans sa première grandeur fut un creuset chronologique et géographique sans précédent, une immense conjoncture, un fabuleux rendez-vous.
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Mesurer le monde - l'incroyable histoire de l'invention du metre
Alder Ken
- Flammarion
- Champs Histoire
- 28 Février 2008
- 9782081213111
Lieues, toises, aunes, pouces et pieds : autant de mesures avec lesquelles jonglent quotidiennement les français sous l'ancien régime.
Poids et mesures font alors l'objet de quelque huit cents appellations et varient en fonction des usages locaux: à saint-denis, une pinte de bière est un tiers moins remplie qu'à paris ; de même, la livre des boulangers est souvent plus légère que celle des quincaillers. or, en 1792, deux astronomes mandatés par l'académie des sciences entament une quête extraordinaire: définir le mètre d'après les dimensions de la 'ferre, ou du moins de cette partie de l'arc du méridien qui va de dunkerque à barcelone en passant par paris.
Delambre se voit confier le trajet de dunkerque à rodez, méchain celui de rodez à barcelone. commence alors un périple de sept années, menacé par les soubresauts (le la révolution. grâce à la détermination et à l'habileté des deux savants, la tour de babel des poids et des mesures sera abattue - mais non sans mal: méchain commet en effet une erreur qui manquera de lui aire perdre la raison, et se répercutera sur les définitions ultérieures du mètre: "son" mètre est trop court d'environ 0,2 millimètres...
C'est cette aventure humaine extraordinaire, tissée clans une fresque historique haute en couleur, que raconte ce livre, ovationné par la critique et traduit dans une quinzaine de langues
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L'économie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident médiéval Tome 1
Georges Duby
- Flammarion
- Champs Histoire
- 26 Février 2014
- 9782081329843
Peu de civilisations apparaissent si foncièrement rustiques que la civilisation médiévale. Formée sur l'effondrement du décor urbain que Rome avait un moment planté sur un fond de campagnes, de pâtures et de forêts, elle a grandi avec la ruralisation de la société et de la culture citadines. Même si elle se désintègre par la suite, en fonction de l'expansion des villes, de cet univers, on connaissait paradoxalement mieux les moines et les prêtres, les guerriers et les marchands que le monde des campagnes. Georges Duby établit dans cet ouvrage la première grande synthèse de notre connaissance du monde rural au Moyen Âge:«vivante, stimulante, attachante», telles sont les épithètes qu'un critique choisissait pour caractériser cet ouvrage devenu depuis lors, de par ses qualités, un classique. Ce premier volume est consacré à l'occupation de la terre, aux travaux des champs et à l'économie «seigneuriale», tels qu'ils se définissent dans la société carolingienne (IXe-Xe siècles), et s'attache ensuite à l'époque qui suit, époque de régression et d'expansion culminant avec l'apogée du XIIIe siècle.
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L'idee de Moyen âge ; entre imaginair et réalité historique
Giuseppe Sergi
- Flammarion
- Champs Histoire
- 26 Février 2014
- 9782081329812
Qu'est-ce que le Moyen Âge? Une époque sombre pleine d'épidémies, de famines, de superstitions? Un âge d'or fait de tournois, de vie de cour, d'elfes et de fées, de fidélité chevaleresque? Un moment prometteur qui contiendrait en germe des phénomènes aussi divers que le capitalisme, l'État moderne ou l'ascension de la bourgeoisie? Au fil des siècles, c'est bien un Moyen Âge inventé qui a pris corps dans l'imaginaire collectif. Les historiens, eux, battent en brèche ces représentations simplificatrices. Faut-il parler d'un Moyen Âge ou de plusieurs? Fut-il latin ou germanique? Quel sens donner à la notion de «féodalité»? Comment chasser l'image homogène d'un «Moyen Âge chrétien», quand on sait qu'il connut plusieurs christianismes? Mais en définitive, suggère Giuseppe Sergi, le Moyen Âge aurait surtout été une longue ère expérimentale, où furent éprouvées de nouvelles formes politico-sociales. À charge pour nous de considérer sans émotivité, sans a priori négatif ni nostalgie «l'abstraction qu'est le Moyen Âge» pour voir fonctionner, comme en laboratoire, les hommes et les structures du passé.
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L'économie rurale et la vie des campagnes dans l'Occident médiéval Tome 2
Georges Duby
- Flammarion
- Champs Histoire
- 26 Février 2014
- 9782081329850
Peu de civilisations apparaissent si foncièrement rustiques que la civilisation médiévale. Formée sur l'effondrement du décor urbain que Rome avait un moment planté sur un fond de campagnes, de pâtures et de forêts, elle a grandi avec la ruralisation de la société et de la culture citadines. Même si elle se désintègre par la suite, en fonction de l'expansion des villes, de cet univers, on connaissait paradoxalement mieux les moines et les prêtres, les guerriers et les marchands que le monde des campagnes. Georges Duby établit dans cet ouvrage la première grande synthèse de notre connaissance du monde rural au Moyen Âge:«vivante, stimulante, attachante», telles sont les épithètes qu'un critique choisissait pour caractériser cet ouvrage devenu depuis lors, de par ses qualités, un classique. Dans ce second volume, Georges Duby se focalise sur la seigneurie et l'économie rurale (XIe-XIIIe siècles), analysant la formation de la puissance seigneuriale et l'évolution des rapports des paysans avec cette puissance. Le livre s'achève sur la mutation du XIVe siècle, siècle de crise, de famine et d'épidémie, entraînant une détérioration de la condition des paysans qui ne prendra fin qu'au milieu du XVe siècle.
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L'eglise et la societe dans l'occident medieval
Southern R.W
- Flammarion
- Champs Histoire
- 15 Août 2008
- 9782081221307
Retracer l'histoire de l'église au moyen âge, c'est aussi faire l'histoire de la société européenne : de 700 à 1500 environ, huit siècles de changements virent s'ébaucher institutions et habitudes de pensée.
L'église du moyen âge fut l'état dans la plénitude de ses pouvoirs tel que, parmi ses prophètes modernes, hegel lui-même l'avait à peine entrevu. l'église et la société étaient, en effet, si intimement liées que l'une ne pouvait changer sans que l'autre ne subît une transformation similaire. l'auteur de ce livre analyse les mécanismes sociaux de l'évolution religieuse en examinant notamment la papauté, les relations entre rome et byzance, le statut des évêques, ainsi que les différents ordres religieux, des bénédictins aux dominicains et aux franciscains.
On trouvera ici l'histoire de la naissance et du déclin de l'un des grands idéaux de l'occident : l'idée d'une société humaine universelle - la societas perfecta - partie intégrante d'un univers ordonné par dieu dans le temps comme dans l'éternité, dans la politique concrète comme dans le monde des essences spirituelles.
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L'art de la guerre par l'exemple
Frédéric Encel
- Flammarion
- Champs Histoire
- 23 Septembre 2015
- 9782081359598
Soixante-quatre stratèges et batailles comme les soixante-quatre cases d'un échiquier... Soixante-quatre cases, plus une ! La guerre contre le terrorisme islamiste. De Ramsès II à la guerre du Golfe, des ruses de César et de Xénophon aux théories nucléaires de Kissinger et de Mao, de la légende de Roncevaux à celle de Valmy, la stratégie a toujours été perçue et menée à la manière d'un art. Comment Alexandre le Grand vainquit-il à quatre reprises les gigantesques armées de Darius ? Pourquoi, au cours de la guerre de Cent Ans, l'infanterie anglaise écrasa-t-elle la redoutable chevalerie française ? Qu'est-ce qui fit chuter Napoléon, le vainqueur d'Austerlitz ? Comment l'armée du minuscule tat d'Israël triompha-t-elle en quelques jours d'adversaires coalisés et bien supérieurs en nombre et en matériel ? Qu'est-ce que la guerre contre le djihadisme ? Cartes et index complètent cet ouvrage qui offre une contribution originale, à la fois simple et précise, à la connaissance de la stratégie.
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Dynastie mythique, les Tudors ont régné pendant plus d'un siècle, entre 1485 et 1603, faisant entrer l'Angleterre dans les temps modernes. De Henry VII à Elizabeth Ire, ce sont cinq souverains qui se sont succédé, parmi lesquels des figures devenues légendaires : Henry VIII, monarque de la démesure, beau, athlétique, musicien, poète et protecteur des arts, qui épousa six femmes, toutes mortes brutalement, et rompit avec le pape, instituant une royauté théocratique ; Mary Tudor dite la Sanglante, la fille de Henry et de Catherine d'Aragon, qui passa à la postérité en raison des bûchers qu'elle fit allumer pour y consumer les évangéliques opiniâtres ; quant à Elizabeth, la « Reine Vierge », ultime fleuron de la dynastie, elle refusa de se marier pour se vouer corps et âme à son royaume.
Ce livre raconte les tribulations des Tudors, inséparables de la destinée de l'Angleterre, dont ils firent un royaume puissant et riche : fresque sanglante et dorée, traversée par la question de la légitimité et de la succession, pleine d'amours contrariées et de meurtres fratricides, de tentatives de coups d'État, de persécutions et de guerres.
En couverture : John Byam Liston Shaw, Entrée de la reine Marie Tudor et de la princesse Elizabeth à Londres en 1553, huile sur toile, 1910, Palais de Westminster © Bridgeman / Giraudon.
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L'histoire commence a sumer (nc)
Kramer Samuel-Noah
- Flammarion
- Champs Histoire
- 3 Février 2009
- 9782081223868
L'histoire commence à Sumer Il y a plus de trente ans, l'auteur de ce livre, savant de notoriété internationale, révélait au grand public la civilisation sumérienne, née en Mésopotamie, le sud de l'actuel Irak, voici quelque cinq mille ans. Le miracle grec avait un précédent. Dès le troisième millénaire avant Jésus-Christ, les Sumériens avaient inventé l'écriture, fondé les premières cités-États, formulé les premiers codes de lois, donné leur première expression littéraire au mythe et à l'épopée, avec un lyrisme qui annonce les plus beaux textes de l'Ancien Testament. Pour une fois, les linguistes, infatigables, avaient précédé les archéologues et suggéré les fouilles qui devaient, avec la transcription des briques gravées de caractères cunéiformes, révéler au XXe siècle, stupéfait, que l'histoire commence à Sumer.
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Louis xiv et la revocation de l'edit de nantes **** no 153
Jules Michelet
- Flammarion
- Champs Histoire
- 25 Janvier 1994
- 9782080811530
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Laval 1883 - 1945 ****** no 194
Fred Kupferman
- Flammarion
- Champs Histoire
- 25 Janvier 1994
- 9782080811943
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Soulevements populaires en france au xviie siecle *** no 39 (les)
Porchnev Boris
- Flammarion
- Champs Histoire
- 26 Mars 2002
- 9782080810397
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Aux origines du communisme francais *** no 43
Annie Kriegel
- Flammarion
- Champs Histoire
- 26 Mars 2002
- 9782080810434
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Remontrances de malesherbes 1771 - 1775 *** no 150 (les)
Elisabeth Badinter
- Flammarion
- Champs Histoire
- 26 Mars 2002
- 9782080811509
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Le " système français " mis en place au lendemain de la Révolution tend à marginaliser la fille publique et à l'enfermer dans une série de lieux clos (maison de tolérance conçue comme un simple égout séminal, hôpital, prison, établissement de relèvement), invisibles de l'extérieur mais totalement transparents au regard policier.
Il se révélera vite n'être qu'une utopie. Dès la fin du Second Empire, le déclin du bordel, l'émergence de nouvelles conduites prostitutionnelles reflètent le recul de la misère sexuelle masculine au sein du prolétariat urbain, et l'embourgeoisement d'une clientèle qui, désormais, recherche aussi, avec les filles de noce, l'illusion de la séduction. L'essor de la maison de rendez-vous, l'attrait exercé par l'adultère vénal et la quête d'une intimité calquée sur le modèle conjugal témoignent, par la suite, de cette mutation des formes du désir.
